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您別迷惑,這個事兒甭説您覺得有問題,據説人家霍華德卡特自己當年都出來闢謠了(我也只能用“據説”了,時間和條件有限我現在沒辦法去為您翻當時的各大報紙來驗證了,您多擔待!)。
咱們先不挖這句話哪來的,就光看這句話,就知道這不是古埃及人説的。為什麼呢?因為埃及人沒有一個單一的、明確的“死神”的概念。現在好多的流行書刊都説埃及的閻 王 爺 是奧西里斯了,或者説是阿努比斯的。但是這些都是方便科普,犧牲了許多信息的説法。奧西里斯也罷,阿努比斯也罷,雖然和死亡、來世有很多關係,但是他們不是扛着鐮刀跟人間索命的Grim reaper啊。何況還長了個翅膀,就更可笑了。您要是哪天看到有長翅膀的奧西里斯,一定要拍照發朋友圈兒,因為這可是大發現啊。這句話一看就是西方的死亡的具象化形象:死神被揉進去了。造謠造成這樣兒,照本山大爺的話:“真為你們感到悲哀”!
這句的原文是“Death shall come on swift wings to him that toucheth the tomb of a Pharaoh”。這裏頭翅膀兒什麼的都是來自這句話。根據每日郵報的記者和很多網絡上的好事者調查,這句話見於很多當時對圖坦卡蒙的報道(不過他們也沒告訴我到底是哪些個報紙,誰先起的頭兒也不得而知了)。但是光是我見過的就有:1)卡特挖到一個泥板,上面寫着這段話,卡特就假裝沒看見,把這塊泥板埋起來了。2)卡特找到一個小圓牌兒,上頭刻着這句話;3)在法老墓室入口有這句話。行吧,這一句話可以跨越物質和空間到處躥,這也是快成量子力學的事兒了。所以可見這個事兒是假的。而且呢,發掘報告也好,照片也好,都沒有看到這句話。研究古埃及詛咒的學者也沒收錄這句話。要是這句話真的如此重要,大家怎麼能視而不見呢?
希望這麼一説能解決您的疑惑。對於這個問題,您得有自信,相信自己的判斷。而且我跟這兒還要表揚您,有自己的見解,不人云亦云,要不要考慮加入埃及學家的隊伍啊?

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多謝提問!筷子終於成功地引起關注!
筷子,是最具中國文化象徵意義的標誌性食器。作為使用筷子做食器的中國人,我們應該感到驕傲,不僅因為我們能自如地使用筷子,還因為筷子中沉澱了太多的文化因素,天圓地方僅是其一。
説筷子裏面含方圓,是指筷子的外形而言。今天中國人使用的筷子外形是細長的條棍,大約二十五釐米長。仔細看,入口的一端圓形、很光滑,不會傷口脣;手執的一端為方形,有明顯的四方稜角,能防止筷子滑動。中國筷子如此精妙的外形,是歷經千百年演變而成。
筷子從明代開始定型為方首圓足,其造型藏着深意。古人將“天圓地方”的宇宙觀運用到筷子的造型上,圓形象徵天,方形象徵地。
天圓地方的造型讓筷子幻化為一個小宇宙,以方圓並舉,寓意天人合一、天長地久,因此筷子成為人們祈求時空萬變、福氣綿綿的吉祥物。不少家庭收納乾淨筷子入筷籠中時,總是習慣將入口端朝上豎立放,入口端朝上清潔衞生,更重要的是代表天圓地方的筷子齊齊地立在筷籠中,好似吉祥物為家人默默祈福。
所以,收納筷子時請圓頭朝上!
關於中國人什麼時候開始使用筷子,有學者認為半坡村落文化遺址出土的骨針和骨制兩端器都有可能被先民當做筷子使用,根據這一説法六千多年前筷子(筷子的雛形)已經出現。
選擇筷子為取食器估計應該與陶器的出現和先民所處的自然環境相關,陶器出現後先民可以用陶器煮熟食物,用陶器盛食物,選用身邊隨處可見的樹枝做取食器,不但便捷,還能防燙。從“大禹折枝成筷子”傳説中我們不難找到筷子起源的線索。

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沒事兒,您別害羞,要是想了解埃及王室,是繞不開這些問題的。在這裏通過您的問題點給網友朋友是很好的。
網友們可能經常聽説埃及王室有兄妹婚、父女婚,覺得超驚訝。那麼這種婚姻有沒有呢?有,而且從在很多歷史時期都能看到。比較著名的是新王國時期和托勒密王朝(講真,這兩個王朝的歷史相對細緻,都夠拍40集電視劇了)。首先在這裏説明,我們對於古埃及皇后、皇妃的理解多來自於雕塑和銘文,這些材料不一定總能直接告訴我們這些人的出身,因此對於一些皇后到底是誰的孩子,到底是不是貴族,學者們自己都有不同的見解。這裏咱們就舉幾個相對實錘的典型。
兄妹婚分兩種,同父同母,同父異母。第18王朝阿蒙霍特普一世和自己同父同母(雅赫摩斯一世和雅赫摩斯-奈芙爾塔麗)的雅赫摩斯-美利塔吞結合生了公主雅赫摩斯,未來女法老哈特謝普蘇特的母親。同父異母的代表是哈特謝普蘇特和圖特摩斯二世。哈特謝普蘇特是圖特摩斯一世和公主雅赫摩斯的女兒。圖特摩斯二世是圖特摩斯一世和穆特諾佛爾特的兒子。
那麼父女呢?真的有這麼“變態”嗎?其實這要看我們如何理解“Great Royal wife”的頭銜。它可能是儀式上的,僅僅代表這位女性在王室家族中的權力。這點在第18王朝尤為如此,因為這個王朝的早期一直有皇后攝政的傳統。阿蒙霍特普三世和把自己的女兒西塔蒙提攜為王后。但是有學者認為這個僅僅是儀式性的。至於大家説阿肯那頓和自己的女兒間有婚,其實是一些學者的説法,目前尚有爭議。
為什麼要兄妹婚呢?咱們深諳宮鬥劇的網友們可能一下兒就猜着了:肥水不流外人田啊。其實埃及的公主原來是可以嫁給權臣的。比如之前回答裏頭提及了一位被“御賜不用親吻地面,可以親吻國王雙腳”的駙馬爺。法老也是可以娶平民或權臣的女兒的。但是問題就是,這樣一來會造成強大的外戚力量。比如古王國末期,阿拜多斯地方的權臣把自己的一對兒女兒嫁給了陪比二世,有學者認為這是了不得的事兒,説明王權開始式微,地方勢力借與王室的關係開始自大。但是呢,埃及法老是可以娶公主以外的人,比如聯姻的公主,甚至是平民的女兒。比較著名的是阿蒙霍特普三世的平民皇后提依,阿肯那頓法老的母親。有學者認為,第18王朝早期,哈特謝普蘇特憑藉自己母親那枝兒能追到開國元勳雅赫摩斯,所以能保持朝政,因此之後的法老開始更多地考慮非王室皇后誕下的繼承人。
我們每每談到這些古埃及奇異的婚戀方式,就會產生一些或是獵奇,或是負面的情感。有些人藉此發揮,把古埃及王室説得很亂,或者鼓吹古埃及文化野蠻,其實大可不必。縱觀世界,每一個民族,每一個地區對家庭、血親、婚姻的定義都是有不同的,這個在人類學上甚至是非常重要的課題,因此一種文化看到另一種文化,會覺得這是“他者”,賦予其或野蠻落後,或異域情調的意義。我希望網友們能正視古埃及王室這種婚姻制度,知曉其中有些是儀式性的,有些是具有爭議的,而有些是出於無奈的政治考量的。
説的有點嚴肅了哈。感謝您的提問,對這樣的問題,説出來,瞭解一下,會排除很多疑慮和誤解,是大好事啊。
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